islamofobia
Opinión

Pinzadas entre el fundamentalismo y la islamofobia

Benjamin Constant, uno de los fundadores del liberalismo democrático francés afirmaba allá en el 1815 que “la intolerancia civil es tan peligrosa, más absurda y, sobre todo, más injusta que la intolerancia religiosa”. La polémica del burkini ha generado otros “debates” que nada tienen que ver con la legitimidad de obligar o prohibir a una mujer a vestirse de una determinada manera, y sí mucho con esos “lugares comunes” tan potencialmente peligrosos: nos invaden, el islam es incompatible con la democracia, la idea de salvajismo, suciedad, mal olor, sumisión, etc. Rezuman odio por todas las rendijas de ese machismo discursivo al que se refiere el sociólogo Diego Gambetta, y que no admite peros. Una opinión tajante, contundente, una verdad absoluta que no permite ni tan siquiera la posibilidad de un diálogo. Se produce una especie de escucha selectiva que acaba desvirtuando el origen del debate, generando nuevas polémicas y que termina por apuntalar definitivamente los tópicos que manejan tanto los medios de comunicación como la sociedad en general. Se produce una censura total, una sordera que imposibilita tender puentes.

La Comunidad Israelita conmemora el Holocausto con una llamada de alerta contra la islamofobia

- Los hebreos llaman a “tomar nota” de lo que sucedió en Europa a mediados del siglo pasado para “enseñar, primero en el seno familiar y después en los colegios, que el otro, el distinto, es nuestro hermano”

- “Nosotros somos víctimas de una judeofobia atávica pero a nuestro alrededor encontramos pruebas de persecuciones que podríamos decir son lejanamente parecidas a lo que fue el Holocausto", avisa Hachuel

JSE aprueba por unanimidad una resolución “contra el terrorismo y la islamofobia” diseñada por Daoud

- "Ninguna religión es dañina ni puede ser utilizada por terroristas y fanáticos que pretenden ensuciar el credo que millones de personas profesan", asume el Comité Federal de Juventudes Socialistas de España

- La organización juvenil se posiciona "cualquier muestra de odio, racismo y xenofobia hacia cualquier credo o religión, como por ejemplo la islamofobia o la judeofobia"

Opinión

Yo, contra la islamofobia ¿Y tú?

Es imposible que pueda desviar la atención ante las distintas señales que percibo en mi ciudad, ni puedo, ni quiero. Me avergüenzo de un Gobierno centrado más en la mala imagen que Ceuta pueda tener hacia el exterior, no le vaya a salir ranas a la considerable inversión que la Ciudad ha realizado para estar en la edición de FITUR, que en la puesta en valor de la convivencia y la multiculturalidad, una diversidad que debe traspasar más allá de los discursos políticamente correctos, para hacerla real. Porque vamos a hablar claro, en Ceuta no existe la interculturalidad efectiva y positiva, en Ceuta no se potencia la diversidad en igualdad de condiciones y, mucho menos, se insta al conocimiento mutuo de las distintas culturas. Y sí, cultura en su máxima expresión, una cultura que va más allá de los espectáculos elitista, del monopolio y de la ceguera ante la desigualdad. El problema viene cuando se relaciona la cultura siempre con la religión y, por tanto, se empieza a subvencionar exclusivamente la religión para olvidarse de la metáfora intercultural. Y es aquí donde propongo abrir el escenario hacia dos conceptos: laicismo y cultura dinámica. Hablar de culturas diferentes como entes estancos, fijos y cerrados, es un error y un enfoque caducado. Eso es lo que hace el Gobierno de la Ciudad con las subvenciones, fomentar el separatismo. Las culturas no pueden ser entendidas como entes independientes al margen de lo social, lo político y lo comunicativo. Reconocer la diversidad cultural implica reconocer al otro, huyendo de adscripciones previas, fijas y categorizadas. Me explico, el año pasado pusimos a disposición de la Ciudad un proyecto innovador que ya se estaba haciendo en Melilla, la idea era acabar con los estereotipos que se forman a lo largo de la vida hacia las otras culturas e intentar erradicarlas a edades pequeñas. No tuvimos el apoyo necesario porque no tuvieron el coraje de ir hacia la raíz de la cuestión. Y no tuvieron el coraje o la responsabilidad, porque no se creen ese discurso, porque no lo sienten y porque indirectamente, con sus políticas de actuación, lo único que hacen es fomentar la diferencia. Basta con echar una ojeada a los Presupuestos de la Ciudad y a las memorias de las distintas Consejerías para apreciar el cariz de su ideología. Y no, el programa “En tierra hostil” no es el culpable de que no venga gente a Ceuta, si el Gobierno quiere potenciar el turismo, que haga política para ello, pero si el Gobierno de Ceuta quiere liderar la verdadera bandera de Ceuta que lo haga con su gente, con toda su gente. ¿No es más peligroso los discursos excluyentes y de rechazo hacia quienes piensan de manera diferente, que la imagen? ¿No es mejor acabar con esa imagen que se vende, dando la vuelta al mensaje? ¿No es mejor profundizar en la base de la discriminación y en la puesta en valor de nuestra tierra, nuestros barrios sin excepción, antes que en la represión?

La islamofobia

JUSTO CORBACHO

Realmente, la decisión de los suizos de prohibir los minaretes de las mezquitas atenta contra el espíritu de tolerancia hacia religiones y conciencias del que tan orgullosos nos tenemos que sentir los europeos. Sin embargo, es de ley preguntarse también por la misma situación en los países musulmanes. ¿Hay la misma facilidad para levantar iglesias en estos países? La respuesta es no.

Conozco bastantes países musulmanes y también depende del país. En unos no hay problemas para levantar iglesias aunque exigen torres bajas y discretas. En otros, directamente están prohibidas y en otros incluso son perseguidos los creyentes cristianos.

¿No sería justo pedir el mismo trato que nos exigen? ¿Entonces de qué se quejan los musulmanes europeos? De todos modos, sigo en mis convicciones de que las religiones, sean cuales sean, están en el origen de muchos de nuestros problemas. No son nada buenas.



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