La artista rehusó realizarse la típica fotografía con los niños de la asociación Síndrome de Down para la confección del calendario que editan anualmente.

En esta ocasión, compartiré con los lectores de este medio de comunicación algunas reflexiones en relación a las circunstancias que rodearon la dimisión de Carolina Pérez a través de la narración de unos acontecimientos, que comenzaron el mismo día en el que los ceutíes fuimos informados puntualmente a través de diferentes medios de comunicación de las desafortunadas manifestaciones protagonizadas por la ya ex responsable de Asuntos Sociales. Testimonio que ha significado, tras más de veinte años de intensa labor dirigida a defender los intereses de todos los ceutíes, su adiós definitivo de la política activa tras presentar su dimisión irrevocable como consejera del Gobierno de la ciudad.

En primer lugar, debo señalar que Carolina Pérez aceptó con la responsabilidad que le caracteriza, la invitación cursada por una Comisión Especial del Senado de España, que analiza en profundidad las nuevas formas de exclusión social como consecuencia directa del fuerte incremento del desempleo en nuestro país al objeto, de conocer la situación real de nuestra ciudad por tanto, compareció con la única intención de defender, una vez más, los intereses de una Ciudad que padece especialmente las consecuencias directas de ser frontera terrestre de España y de la Unión Europea en el norte de África. Carolina expuso ante los miembros de la Comisión las conclusiones de un completo informe elaborado por quienes poseen los mayores conocimientos en relación a las carencias que padece la sociedad ceutí en una materia tan sensible. Un completo documento elaborado a partir de las informaciones extraídas de diferentes estudios realizados por el Instituto Nacional de Estadísticas, que demuestran claramente las problemáticas existentes en nuestra Ciudad y más concretamente, las dificultades que padecen para acceder al mercado laboral quienes carecen de la formación adecuada.

A continuación, en respuesta a las preguntas formuladas por una senadora socialista, complemento verbalmente su intervención anterior ciñendo problemáticas tan significativas como el fracaso escolar, la alta tasa de natalidad y desempleo, el elevado índice de analfabetismo así como, la falta de formación profesional en un único colectivo de la ciudad, provocando con ello el profundo malestar de este segmento poblacional. En ningún momento tuvo la intención de menospreciar a este colectivo pero, tras comprobar las reacciones a sus desafortunadas declaraciones actuó desde la responsabilidad y el compromiso que le han caracterizado a lo largo de su dilatada trayectoria política. En primer lugar, expresando sus sinceras disculpas y posteriormente, presentando su dimisión irrevocable como consejera del Gobierno de la ciudad.

Algunos líderes políticos en la oposición pretenden prolongar una polémica mediática que el Gobierno de la Ciudad zanjó el mismo día que la ex consejera presentó su dimisión irrevocable. En definitiva, Carolina Pérez, tras más de veinte años dedicados a la política activa en beneficio de todos los ceutíes, será recordada por el error conceptual cometido. Su dimisión será recordada como la decisión coherente de una mujer valiente comprometida con la sociedad ceutí en su conjunto, con la militancia popular, con los órganos de decisión del Partido Popular y con el Gobierno de la ciudad. Por tanto, cualquier pretensión proveniente de la oposición política en conseguir rédito político a través del alargamiento en el tiempo de esta polémica deberá ser respondida con la indiferencia de una ciudadanía, que aún espera las disculpas de quien difamó gravemente a más de veinte mil ceutíes, en su columna de opinión publicada en el decano de los medios escritos de la ciudad, el Faro de Ceuta pero, que a diferencia de la política popular, responde desde la intransigencia más rancia ratificando sus difamaciones.

El consistorio quería situarlo frente a la Sagrada Familia

La ubicación del monolito que el Ajuntament de Barcelona quiere levantar en recuerdo a los gays y lesbianas va camino de convertirse en un nuevo dolor de cabeza para el equipo de gobierno. La edición catalana de Público adelantó este jueves que el departamento de Derechos Civiles había decidido que la mejor ubicación para el monumento era el jardín que hay delante de la Sagrada Familia. La noticia provocó una reacción en cadena y el monolito a los gays se acabó convirtiendo en un lío monumental. El ayuntamiento, que el jueves por la mañana había confirmado a través de una nota la información de Público, rectificó por la tarde y dijo que la ubicación definitiva todavía no está clara.

La aparición de la coalición Caballas significó un cambio sustancial en las estrategias políticas utilizadas hasta ese momento por la primera formación política en la oposición parlamentaria. Las intervenciones de los líderes de esta nueva coalición se endurecieron profundamente y al mismo tiempo, dieron paso a la aparición, por primera vez en la historia de nuestra ciudad, de una nueva acepción para el término “dariya”, a partir de ese mismo instante germinó a través del asesoramiento de los nuevos ideólogos de la formación liderada por Mohamed Alí el nacimiento de una nueva lengua autóctona desconocida para todos nosotros, el “árabe ceutí”.

Hasta ese preciso instante, cualquier ciudadano interesado en estudiar el origen de las diferentes lenguas que se hablan en nuestra sociedad y en particular del “dariya” a través de las diferentes fuentes históricas existentes, extraían las mismas conclusiones, que nos encontrábamos ante un dialecto utilizado por los habitantes de una zona determinada del norte de Marruecos, especialmente influenciado por las lenguas coloniales existentes en la zona (español y francés) así como, por las diferentes lenguas nativas bereberes. Un dialecto de uso exclusivamente oral, que debe utilizar el árabe moderno en su expresión escrita. Un dialecto que recibe diferentes denominaciones dependiendo de la zona geográfica en la que se hable; árabe argelino, hassanía, árabe libio, árabe marroquí o árabe tunecino.

Por tanto, resulta más que evidente que nos encontramos ante una lengua inmigrada proveniente de un tercer país a pesar, de la planificada campaña mediática emprendida por quienes se autodenominan únicos defensores de los intereses de todos los ceutíes pero, que en realidad representan el sectarismo más radical de la sociedad ceutí al obviar intencionadamente, que en esta ciudad conviven diferentes culturas, que también poseen su propia lengua materna como por ejemplo las pertenecientes a la comunidad hebrea, hindú, china o gitana. Por tanto, la presencia de estas lenguas inmigradas en nuestra ciudad debería constituir por si mismo un motivo de enriquecimiento en vez de motivo de confrontación alentada por oscuros intereses partidistas.

En definitiva, la sociedad ceutí en general y la clase política en particular, deberían comprometerse con el futuro de una ciudad, que actualmente ocupa la penúltima posición en un informe que valora muy negativamente la capacidad de comprensión de nuestros jóvenes como consecuencia directa del profundo desconocimiento de una parte importante de la sociedad ceutí de la lengua oficial utilizada en nuestro sistema educativo, el castellano. Por tanto, proteger las distintas lenguas maternas provenientes de terceros países pero, también fomentar la utilización correcta en todos los ámbitos de la única lengua oficial deberían incluirse en los diferentes programas electorales con los que concurrirán a las próximas elecciones autonómicas las distintas formaciones políticas existentes en nuestra ciudad.