Pedro Gordillo ocupa portadas y titulares a ambos lados de la frontera. En las últimas semanas, reportajes, columnas de opinión y noticias en la prensa local del norte de Marruecos y en medios de Rabat, señalan al vicepresidente de la Ciudad y presidente del PP, Pedro Gordillo, como el principal avalista del 'Tablig' en Ceuta, una doctrina musulmana de origen indio y con mucha fuerza en Pakistán, casi clandestina en Marruecos, donde está considerada como la simiente del terrorismo islamista.
Diarios como 'Tamouda', de Tetuán o 'Assabahia', de tirada nacional, denuncian -con abundantes fotografías del vicepresidente ceutí- las «maniobras» de Gordillo para «tener agarrados» a los musulmanes de Ceuta y de las amistades y relaciones de éste con organizaciones islámicas ceutíes vinculadas, afirman, a los Emiratos Árabes y Pakistán y a otras que consideran potencialmente peligrosas como los Hermanos Musulmanes de Egipto. Un apoyo, denuncian en la prensa de Marruecos, en detrimento de aquellos ceutíes de confesión islámica que practican la doctrina malekita, mayoritaria en Marruecos, y cuya cabeza visible es el propio rey Mohamed VI, por quien se supone deben rezar cada viernes. Cabe señalar que en ambos diarios se habla siempre de «marroquíes de la Ceuta ocupada» para referirse a los ceutíes de confesión musulmana. Como telón de fondo de esta polémica, de difícil comprensión para el profano, está el enfrentamiento entre dos corrientes musulmanas muy diferenciadas: el Tablig, de origen oriental y vinculado a Pakistán e Irán, que en Ceuta representaría la Unión de Comunidades Islámicas de Ceuta (UCIDCE) y los malekitas, representados en la FEERI ceutí, cuya máxima autoridad es el rey de Marruecos.
No es la primera vez que Pedro Gordillo y Juan Vivas (especialmente el primero) se ven vapuleados en la prensa del vecino Reino de Marruecos. La celebración de la primera Musal-la, (rezo colectivo de celebración del final del Ramadán) en Ceuta ya levantó suspicacias al otro lado de la frontera del Tarajal al primar la Ciudad a la UCIDCE frente a la otra asociación local, la FEERI, apartada de la organización del rezo.
Mohamed VI vs. Gordillo
Un entramado de diferencias religiosas con no pocos efectos políticos, e incluso económicos, sobre las relaciones entre España y Marruecos. Una de las voces más interesadas en denunciar lo que consideran una temeridad de Ceuta, el apoyo al 'Tablig', es Fuad Ali el Himma, el mejor amigo del rey Mohamed VI y líder del Partido Autenticidad y Modernidad, conocido popularmente como 'el partido del rey'. El Himma señala directamente a Gordillo en un artículo de opinión en el diario tetuaní Tamouda, como el responsable de «acabar con la relación de los musulmanes de Ceuta con Marruecos». El Himma subraya que Gordillo es presidente del PP ceutí, el partido «que envió al ejército español a luchar a Irak».
El Himma acusa a a Gordillo de «sembrar la separación entre los musulmanes de Ceuta» e impidiendo la mediación del Ministerio de Asuntos Islámicos de Marruecos, que hasta hace unos años controlaba a los imames de Ceuta.
De espaldas a Marruecos
Ahora, tras el golpe de timón de Gordillo en 'cuestiones islámicas', las atenciones de la Ciudad recaen casi exclusivamente en la UCIDCE, esto es, fuera del control de Marruecos pero sin conocer quién inspira y controla realmente a estas comunidades religiosas ceutíes. O lo que es lo mismo: la disyuntiva entre lo malo conocido, Marruecos, o lo presuntamente mejor pero completamente desconocido. Países como Holanda, Francia o Alemania se han decantado por Marruecos y prefieren que sea éste quien se encargue de la formación de los imames de su territorio.
«Desde la perspectiva del Estado marroquí, la existencia y el crecimiento de la población musulmana supone una oportunidad, pero, también, paradójicamente, un riesgo», explica sobre el Tablig en Ceuta un informe de Carmen González Henríquez para el Real Instituto Elcano. «Hasta ahora -prosigue- y a pesar de la presencia habitual de los servicios de inteligencia marroquíes en las ciudades, el control de las mezquitas, la captación de colaboradores, la existencia de algún centro escolar de gestión propia, y la organización de una infraestructura administrativa en las inmediaciones (gobernadores simbólicos, financiación de viajes a La Meca, concesión de becas universitarias, libros específicos en el registro civil en Fnideq y Nador, entre otras) la población musulmana ha resultado más impermeable de lo esperado. Así lo muestra la reciente implantación y el éxito en Ceuta del Tablig, una rama del Islam procedente de la India y por tanto independiente del reino marroquí, cuya cabeza ejerce a la vez como jefe espiritual».
Miembros de la FEERI (organización 'rival' de UCIDCE) consultados por SUR alertan del peligro que supone el Tabligh. «Gordillo no sabe a quién están apoyando», avisan prefiriendo guardar el anonimato y desvinculando a la FEERI de Marruecos. «Se trata de algo religioso, no político», zanjan.
Una alerta con la que coincide Fernando Reinares, director del Programa sobre Terrorismo Global en el Real Instituto Elcano: «Pero si de propiciar la radicalización violenta en la diáspora paquistaní se trata, es menester aludir al Tabligh Jammaat, muy presente entre los surasiáticos de observancia suní que viven en Europa Occidental (...) En este sentido, el Tabligh actúa como una agencia inhibidora de la efectiva integración social de los inmigrantes o de sus descendientes y propicia ámbitos de radicalización aprovechables por los terroristas», en referencia a la población musulmana de origen paquistaní y a los seguidores de esta rama asiática del islam, también instalada en Ceuta.
Una vinculación con Pakistán que destaca también la prensa marroquí en sus ataques contra Gordillo, a quien acusan de dar apoyo económico a «elementos pakistaníes» que se reúnen «en secreto» en mezquitas y escuelas privadas del Príncipe y a quienes, aseguran estos diarios, sufragaría con subvenciones billetes a Emiratos Árabes y Teherán. Esto último especialmente molesto para Marruecos, que ha roto relaciones diplomáticas con Irán.
El Tabligh responde
Por su parte, Laarbi Mateeis, presidente de la UCIDCE ha reiterado en numerosas ocasiones a este diario que el Tablig «es un modelo de convivencia. Rechazamos el significado que los radicales han dado a la palabra 'yihad'. Para nosotros significa esfuerzo».
